自古以来，在中国这片古老的土地上，尊师重道的传统根深蒂固。《礼记·学记》中记载：“凡学之道, 严师为难。师严然后道尊, 道尊然后民知敬学。是故君之所不臣于其臣者二：当其为尸, 则弗臣也；当其为师, 则弗臣也。大学之礼，虽昭于天子无北面, 所以尊师也。”孟子把师作为 “王天下不与存焉”的“三乐”之一，第一次把教师的地位抬高到超越了封建帝王。荀子将教师是否受到尊重是否有地位作为社会兴衰的标准。教师是个特殊的职业，自古至今，社会的发展, 离不开教育，教育的发展，更离不开教师。国将兴，必贵师而重传。尊师重道，不仅是兴学之道，更是兴国之道。所以师者，关乎人之生命，关乎圣学之传承，关乎天下之太平，成人子弟则天下之德，误人子弟则天下大事，不可不重视而慎行。
但中国历史上也曾有过一段时期，即从东汉后，特别是隋唐以后直到明末清初，教师的至尊地位急剧下降，即使在今天，仍然存在一种现象，老师愈来愈不被重视。出现这种现象的原因众多，但究其根本是如今的教育偏移了其原有的方向。教育之本应是唤醒灵魂，养成人格，学校应该办有灵魂的教育，育有灵魂的人。如果教育的核心职能被弱化，成为商业化、应试化的工具，教师也迷失在这种漩涡里，为师者不知何为师道，如何授人以道，故何来师之尊，道之重？不是所有的教师都能担得起“师者”的称谓。因此，何为师者，应如何做好师者，是我们每一位教师应该深思的问题。
师者，传道、授业、解惑也。尊师重道，为师者首先是传道，然后才是教学。道为师魂，师不可离道，离道则不可为师。只有师与道融合一体，才能完成教师的使命。《礼记·学记》曰：“记问之学，不足以为人师。”中国历史上有句话，经师易得，人师难求，我认为人师之道即为育人。育人不仅是传授知识，更要塑造灵魂，使每个人的思想行为走上最正确的道路。育人就是让每个人都有自我，都能自觉自悟，乐于求道求知。为师之道贵在善于启发学者思考，使他们有求道之欲望，并教会他们求知之方法。犹如梅贻琦先生在《大学一解》中说的：“古者学子从师受业，谓之从游。……学校犹水也，师生犹鱼也，其行动犹游泳也，大鱼前导，小鱼尾随，是从游也，从游既久，其濡染观摩之效，自不求而至，不为而成。”。所以，师者育人，莫过于一群大鱼带着一群小鱼欢快地游。师者，是引导兴趣，启发智慧，成就智者，学生一旦悟得，则柳暗花明。师者，是通过言谈举止、精神风貌和价值取向，使学生如沐春风般体验“从游”之乐，潜移默化中形成优良品格。师者，是跨越时间的认同，是我知你身处幽谷，仍识你芬芳，唤你向更高处更远处生长。唯有如此，学生才会亲其师，信其道，进而乐其道。
传承育人之道，惟匠心以致远。“师者匠心，止于至善；师者如光，微以致远。”师者，当怀一颗匠心，取法匠心，才有可能成为“人师”。匠心就是一颗纯粹的心，永葆初心，念念不忘。匠心，是一颗执着的心，始终如一，执着坚定。匠心，是一颗温暖的心，珍视学生，柔情以待。师者匠心，就是将教书育人作为一种信念，静心专注、精益求精、融情于教，择一事，爱一生，用尽毕生心血追求极致，以到达心之所向。
匠心育人，就是耐住寂寞，润物无声。师心如莲，心境旷远，春风化雨，循循善诱。这种境界，大音希声，大美无言，大象无形。看似空灵，其实充盈。既为洪钟大吕，又如春风十里，但有回眸一笑，隐逝丛中。
匠心育人，就是以爱为始，无私奉献。以“风雨润桃李，黑白画春秋”之德，携莘莘学子，识获山川大河。正如苏联著名教育家马卡连柯说过的：“没有爱便没有教育。”有了爱,便有了一切，有了爱，才有教育的先机。作为良师，要平易宽厚，仁慈亲切。要做到“温而厉，威而不猛，恭而安。”
匠心育人，就是以身垂范，精雕细琢。学而不厌, 诲人不倦，用自己的品行言语影响学生。孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
师者，一个平凡的称谓，一生不平凡的使命。师者，不仅肩负着师道传承的使命，还肩负着一个时代的责任。育人之业，功在千秋。行者常至，为者常成。匠心以恒，笃行不怠。拾级而上，终有所成。
作者简介：管理学院王素娟教授，管理学博士，教授，硕士生导师，威海市人力资源管理协会特聘教授，山东省优秀硕士论文指导教师。主持参与了国家社科自然基金、教育部社科基金、山东省社科基金项目等纵向课题10余项，科研成果获得山东高等学校优秀科研成果奖、威海市社科优秀成果奖4项。出版专著、公开发表ssci、cssci等论文30余篇，多次被《人大复印资料》全文转载。主持参与了多项服务地方横向课题，为企业提供管理方案设计与咨询等服务。曾荣获山东大学三八红旗手、我最喜爱的老师、优秀党务工作者等称号。